<h1>בה"ג הלכ' כתובות</h1>
<h2>דף יד:</h2>
באונס ומפתה להקל ולהחמיר, כיצד, אחד שאנס ופתה את הגדולה שבכהונה ואת הקטנה שבישראל נותן חמשים סלע. בושת ופגם, הכל לפי המבייש והמתבייש. באונס כתיב ביה (דברים כ"ב, כ"ט) ונתן האיש השוכב עמה וגו' (כתובות ל"ח:) במפתה כתיב (שמות כ"ב, ט"ז) כסף ישקל כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה, מה להלן חמשים אף כאן חמשים, מה להלן שקלים אף כאן שקלים. ואמר רבה (כתובות מ':) הנאת שכיבה חמשים, מכלל דאיכא מידי אחרינא, ומאי ניהו, בושת ופגם.
<h2>דף טו.</h2>
המוציא שם רע להקל ולהחמיר כיצד, אחד שהוציא שם רע על גדולה שבכהונה ועל קטנה שבישראל נותן מאה סלע, נמצא האומר בפיו חמור מן העושה מעשה. ואמר רבה אמר קרא (דברים כ"ב, י"ט) כי הוציא שם רע על שם רע שהוציא.
<h2>דף כב.</h2>
אמר רב יהודה אמר שמואל התובעת כתובתה בבית דין אין לה מזונות. (נ"ד:) תנאי כתובה הכתובין בכתובה ככתובה דמי.
<h2>דף כב:</h2>
[כתובות פ"ח ע"א] והנפרעת שלא בפניו לא תפרע אלא בשבועה. א"ר אחא מעשה בא לפני רבי יצחק נפחא באנטוכיא ואמר לא שאנו אלא כתובת אשה משום חנה אבל בעל חוב לא, אמר רבא אמר רב נחמן אפילו בעל חוב, שלא יהא כל אחד ואחד נוטל מעותיו של חבירו והולך למדינת הים ואתה נועל דלת בפני לוין.
<h2>דף כג.</h2>
[כתובות צ"ה ע"ב] אמר אביי נכסיי לך ואחרייך לפלוני ועמדה ונשאת, בעל לוקח הוי ואין לאחרייך במקום בעל כלום, כמאן, כי האי תנא דתניא נכסיי לך ואחריך לפלוני וירד ראשון ומכר ואכל, השיני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי, רבן שמעון בן גמליאל אומר אין לשיני אלא מה ששייר ראשון בלבד. מי אמר אביי הכי והאמר אביי איזה הוא רשע זה הוא המשיא עצה למכור בנכסים כרבן שמעון בן גמליאל, מי קתני תנשא, נשאת קאמר. ואמר אביי נכסיי לך ואחריך לפלוני ומכרה ומתה, בעל מוציא מיד הלקוחות, ואחריך מיד בעל, ולוקח מיד אחריך, ומוקמינן להו לכולהו בידא דלוקח. ומאי שנא מהא דתנן חוזרות חלילה עד שיעשו פשרה ביניהם, התם לכולהו אית ליה פסידא, הכא לוקח הוא דאית ליה פסידא. אזל רפרם אמרה לשמעתא קמיה דרב אשי מי אמר אביי הכי והאמר אביי נכסיי לך ואחריך לפלוני ועמדה ונשאת בעל לוקח הוי ואין לאחריך במקום בעל כלום, א"ל התם דא"ל כשהיא פנוייה, הכא דאמר לה כשהיא נשואה. מאי קאמר לה, אחריך נקני, בעל לא נקני. וכן בעל חוב וכן אשה בעלת חוב, תנא וכן בעל חוב ושני לקוחות, וכן אשה בעלת חוב ושני לקוחות.
<h2>דף כח.</h2>
[כתובות נ' ע"א] ואמר רבי אילעא באושא התקינו המבזבז אל יבזבז יתר מחומש, אע"ג דלית הילכתא כוותיה בהני תרין, בהמבזבז הילכתא כוותיה, דקאמרינן תניא נמי הכי המבזבז אל יבזבז יתר מחומש, ומעשה באחד שביקש לבזבז יתר מחומש ומנו ר' ישבב ולא הניחו חביריו ומנו ר' עקיבא, ואיכא דאמרי ר' עקיבא ולא הניחו חביריו ומנו ר' ישבב. (ס"ז:) והני מילי מחיים, שמא ירד מנכסיו, אבל לאחר מיתה לית לן בה. ותו קא מקשינן לה אדמר עוקבא דמציאת האשה, וקא אמרינן היכי עביד הכי, והאמר מר המבזבז אל יבזבז יתר מחומש ולא קאמרינן דלאו הלכה היא, אלא משנינן הכי, הני מילי בחייו שלא ירד מנכסיו, אלמא הילכתא היא. א"ר יוסי ברבי חנינא באושא התקינו האשה שמכרה בנכסי מלוג בחיי בעלה ומתה הבעל מוציא מיד הלקוחות.
